家谱供奉礼仪指南

在文字出现前，血缘关系依靠口耳相传，代代延续，但记忆易生偏差。文字诞生后，人们开始用文字记录这些家族脉络，由此形成了记载家族世系的谱牒，即家谱。

1、 家谱是以姓氏为标识，记录同宗共祖的父系家族世系与成员间血缘关系的图册，主要展现家族传承与人物脉络。

2、 供奉家谱体现了对祖先的敬重，反映出中国人朴素而深厚的祖先信仰。家谱在中国已有约三千年历史，历来与国史、方志并列为三大历史文献，承载着家族传承的重要记忆。

3、 据史料记载及近代殷墟甲骨文考证，中国家谱起源于商周时期。家谱承载着一个家族的繁衍历程。家族欲兴旺壮大，不仅需坚实的物质基础，更需凝聚人心的精神力量。良好家风的培育，正是维系宗族、增强凝聚力的重要精神支柱之一。

4、 家谱作为家族历史的记录，是史料的重要组成部分，归属史学范畴已成共识。如今家族观念日渐淡化，与之相关的许多传统观念和行为方式也随之改变。

5、 家谱中的家训潜移默化地教导族人孝顺、和睦、敬祖、重情，对维系家族团结与民族传承具有不可替代的重要作用。

6、 中国家族迁徙常被喻为开枝散叶。游子思乡，家谱便是根源象征。以血缘为纽带，尊祖敬宗，维系亲情，寄托追思，祈求祖先庇佑，代代传承不息。

7、 家谱如今既承载缅怀先人的情感，也常被用作后代取名的重要参考依据。

8、 家谱需定期续修，因家族成员不断变化，时有新生儿降临、新人娶入，人口随之增加，同时也有长辈离世、新坟添置。唯有及时更新，将这些变动详录于谱，方能清晰准确地传承血脉脉络，维系宗亲关系的完整与延续。

9、 修缮家谱时，需将旧谱恭敬焚化，称为升谱，通常在祖坟处进行。新修或新请的家谱须经开光仪式，以朱砂与公鸡血混合，用针尖蘸取点于谱中每个人名之上，象征赋予灵性。完成仪式后，家谱方可正式供奉，延续家族传承，表达对祖先的敬重与血脉的延续。

10、 祭祀家谱时需准备供桌、蜡台、香炉、蜡烛和烧纸等祭器。供品通常有水果、点心、米饭、饺子及特制的供馒头。腊月二十八开始蒸制供馒头，每个馒头上嵌五颗大枣，蒸好后按三下两上的方式叠成五层，每边各堆五座，整齐摆放在供桌两侧，寓意吉祥圆满。

11、 将煮好的米饭盛入玻璃杯压紧，倒扣入碗中，形成整齐的圆柱形，共摆五碗。随后摆放五双筷子、五个满斟的酒杯及五大碗菜肴，菜品讲究荤素搭配、色彩丰富，包含寓意年年有余的鱼和象征年年生财的生菜，依次有序排列。

12、 汉族祭祖多以鱼肉菜肴为主，盛在高脚碗中，彰显丰盛隆重之气。蒙古族旗人祭祖则供奉黄油炒米面，撤供时香油炸过，撒上白糖，别具风味。满族旗人祭祖讲究肃穆，供品包括核桃酥、芙蓉糕、苹果及素蜡檀香，仪式庄重安静，体现独特传统。

13、 年三十清晨，太阳未出时便悬挂家谱、摆放祭品。天黑后提灯笼前往十字路口迎接祖先回家过年，焚烧纸钱，口中呼唤，请先人归来，随后叩首行礼。礼毕提灯返家，途中严禁回头，若回头则被视为仍在张望，意味着祖先尚未随行。

14、 回家后需用一根木棍横挡门口，寓意作为祖先拴马的桩子。打开房门，焚烧纸钱迎请先人入室，来到家谱前点燃蜡烛与香火，恭敬地行三拜礼。自此开始，每日早晚都要向祖先磕头，按时上香，每餐吃饺子时，须先在供桌上摆放两个，以示敬重。初三晚上是送年的时刻，撤去所有供品，收起家谱妥善存放。在原先悬挂家谱的墙面中央贴上大红福字，两侧配以对联，寓意吉祥如意，祈愿家族安康兴旺。

15、 对联常写为：俎豆千秋永，本支百世长；敬祖先长命富贵，孝父母金玉满堂。横批多用俎豆千秋本支百世或永言孝思。正月十四请出家谱供奉，十六日送回。煮元宵时，亦须先敬奉祖先，以示孝思不辍，传承绵延。

16、 祭祖形式虽有差异，但大多在除夕悬挂祖先画像，元宵节撤去供品。近亲拜年时须到祖先堂叩拜，以示追思与敬重。此习俗贯穿春节与元宵，体现慎终追远之意。祭祀完毕后，家谱被妥善收卷，待来年再行供奉，延续家族传统。

17、 家族常在家规中明确规定家谱的保存方式，须放入特制木匣，置于祖龛或书房内供奉，严禁随意放置，以示对家谱的尊重与敬畏，防止亵渎祖先传承。

18、 家谱须妥善保管，严禁挪用木匣，防止虫蛀、污损、霉烂、遗失或私自抄录外传，违者依规惩处。若有人为利瞒众，贩卖族谱，视同不孝，严加制裁。

19、 供奉家谱是中华民族的传统习俗，承载着深厚的道德文化内涵，我们作为炎黄子孙，应当将这一缅怀先人的方式世代传承下去。